Титхи

Титхи (tithi) — это лунный день, отрезок времени, за который угол между Луной и Солнцем увеличивается ровно на двенадцать градусов. Титхи — один из пяти лимбов панчанги: вместе с накшатрой, йогой, варой и караной она задаёт тон суток. За лунный месяц проходит ровно тридцать титхи — пятнадцать в светлой, растущей половине (шукла-пакша) и пятнадцать в тёмной, убывающей (кришна-пакша). Этот раздел — обзорный: здесь объясняется, как устроена титхи, как она измеряется и как читать её номер в дневной практике.

Что такое титхи

Титхи — не календарный день суток, а астрономический интервал между Луной и Солнцем. Когда оба светила сходятся в соединении, угол между ними равен нулю — это новолуние, Амавасья. С этого момента Луна за каждые примерно двадцать четыре часа уходит на двенадцать градусов вперёд Солнца, и каждый такой двенадцатиградусный шаг — одна титхи. Когда разрыв доходит до ста восьмидесяти градусов, светила оказываются по разные стороны от Земли — это Пурнима, полнолуние.

Из-за того что орбиты Луны и Земли не круговые и не синхронные, титхи не совпадает с солнечными сутками: она может быть короче или длиннее их. Случается, что за один восход Солнца титхи не успевает смениться — тогда она вридхи, «повторённая»: один и тот же номер дважды читается на титхях соседних дней. Бывает и наоборот — кшая, «пропавшая»: титхи не успевает проявиться на восходе и остаётся невидимой в календаре. Эти случаи — крайние, и в календарной практике они редки, но классическая мухурта их учитывает.

Титхи дня определяется та, что активна на восходе Солнца: если на рассвете идёт, скажем, Шукла Панчами, то весь день считают днём этой титхи, даже если вечером она уже сменилась на следующую.

Деление на пакши

Лунный месяц делится на две половины. Первая — от Амавасьи до Пурнимы — называется шукла-пакша, «светлая половина». Луна в ней нарастает, прибывает. Вторая — от Пурнимы до следующей Амавасьи — кришна-пакша, «тёмная половина». Луна убывает.

Поэтому тридцать титхи — это не сплошной список, а две пятнадцатки. Шукла-пакша открывается Шукла Пратипадой и завершается Пурнимой; за ней симметрично идёт Кришна Пратипада и замыкает месяц Амавасья. У каждого номера есть пара в другой пакше: Двития светлой и Двития тёмной, Чатуртхи шуклы и Чатуртхи кришны — всего тридцать статей с похожей нумерацией, но разным рисунком плодов.

В традиции плоды шуклы и кришны одного номера близки по тону, но не идентичны: светлая половина благоприятствует росту и начинаниям, тёмная — завершению и сворачиванию.

Классы титх

Все тридцать титхи группируются в пять классов по номерам через каждые пять. Класс задаёт общий нрав дня, и это знание идёт из Брихат-Парашара-Хора-шастры и смежных текстов.

• Нанда (term:nanda-tithi) (1, 6, 11) — «радость». Дни благоприятны для начинаний, праздников, приятных дел.
• Бхадра (term:bhadra-tithi) (2, 7, 12) — «благие». Подходят для благоприятных церемоний и обрядов.
• Джая (term:jaya-tithi) (3, 8, 13) — «победа». Хороши для преодоления препятствий и уверенных починов.
• Рикта (term:rikta-tithi) (4, 9, 14) — «пустые». Традиция предостерегает от важных начинаний; эти дни чаще отдают шраддхе и подношениям предкам.
• Пурна (term:purna-tithi) (5, 10, 15) — «полные». Подходят для благотворительности, обетов и аскезы, обрядов полноты.

Класс не отменяет номера, а дополняет его: конкретная Шукла Чатуртхи — это и четвёртая титхи, и одновременно Рикта, и её эффекты читаются наложением обоих слоёв.

Как читать раздел

Каждая титхи — отдельная страница. На странице — определение, место в системе, традиционные соответствия (божество, класс), практический смысл дня. Соседние титхи связаны через «Связанные термины», и через них удобно переходить к накшатре дня, йоге и каране — четырём другим лимбам панчанги.

При чтении помните: номер титхи — это половина месяца (шукла или кришна), класс — её общий нрав, божество — её традиционный покровитель. Конкретные плоды дня читаются в связке с накшатрой и варой: одна титхи задаёт фон, Тара-Бала добавляет персональный слой, и из их совпадения рождается ответ на главный вопрос — годится ли день для вашего дела.